Fronteras y zonas fronterizas: Una perspectiva renovada

por Daniel Montañez, Ph.D. Candidate, Boston University School of Theology

Un segmento del muro fronterizo en el Valle del Río Grande de Tejas.

“Muchas veces la gente habla de la frontera, pero no de las zonas fronterizas.”[1] – Dr. David Carrasco

Para Yonathan Moya, la vida en las tierras fronterizas es una perspectiva que conoce muy bien. Yonathan, que creció en la región del Valle del Río Grande (RGV) en Texas, dirige Border Perspective, una organización que busca ayudar a equipar, educar y movilizar a personas de fe a través de recursos bíblicos y viajes de aprendizaje-servicio a lo largo de la frontera entre Estados Unidos y México. Tuve el privilegio de unirme a Border Perspective la semana pasada y aprender de las experiencias de primera mano de las personas y los lugares que viven a lo largo de las zonas fronterizas.

Nuestra semana comenzó reuniéndonos con dos agentes de la patrulla fronteriza en un centro comunitario local. Una idea errónea común sobre el control fronterizo es que su tarea principal es detener y deportar a inmigrantes no autorizados. En realidad, los agentes compartieron que el propósito de la patrulla fronteriza era disuadir la violencia de los cárteles y el contrabando de drogas a lo largo de la frontera. Sin embargo, con el aumento de la crisis humanitaria que enfrentan los migrantes y refugiados en todo el mundo, la descripción del trabajo de los agentes de la patrulla fronteriza ha cambiado drásticamente, lo que ha resultado en una respuesta reactiva y a menudo imperfecta en la compleja relación entre la política, la migración global y la violencia de los cárteles. En esta visita, aprendí que existen tanto agentes que desprecian a los inmigrantes como inferiores, como también aquellos que ven su trabajo como la mejor manera de brindar ayuda a los solicitantes de asilo que necesitan refugio. Tal es la complejidad de la vida en las zonas fronterizas.

Nuestro equipo también visitó dos organizaciones locales sin fines de lucro que prestan servicios a migrantes en la frontera: Caridades Católicas y Team Brownsville. Otra idea errónea sobre los inmigrantes que llegan a estos lugares es que son ilegales. En realidad, estas personas han sido examinadas y procesadas en la frontera. Estas organizaciones sirven como lugar de refugio donde pueden encontrar alojamiento temporal, alimentos y ayuda, ropa y un lugar para descansar. Desde allí, los voluntarios ayudan a las personas a comprar sus boletos de avión o autobús para que puedan viajar a su próximo destino, donde potencialmente se reunirán con un familiar o amigo y esperarán la fecha de la corte para defender su caso. Sin la ayuda de organizaciones y líderes comunitarios locales como Caridades Católicas y Team Brownsville, nuestro proceso de inmigración moderno simplemente no funcionaría. En muchos sentidos, son el pegamento que mantiene unido nuestro moderno sistema de inmigración.

Nuestro equipo también se reunió con dos pastores locales que ministran a la comunidad de personas que viven en las zonas fronterizas. El pastor Tomás vive en los Estados Unidos y pastorea una iglesia en México. Un domingo por la mañana, mientras cruzaba la frontera hacia la iglesia, se encontró con una mujer que lloraba porque sus hijos no habían comido en dos días. El Espíritu impulsó al pastor Tomás a ayudarla y a movilizar a su iglesia para comenzar a atender las necesidades de quienes esperaban a lo largo de la frontera. Esto resultó en un ministerio de recolección de alimentos de 8 meses de duración para más de 3.000 personas diariamente.[2] De manera similar, el pastor Miguel comenzó una iglesia en el lado estadounidense del RGV, donde casi todos viven por debajo del umbral de pobreza. A través de trabajo duro y sacrificio, él y su familia trabajaron para construir una casa de culto para la comunidad local. Cuando el Espíritu impulsó a su hija a dar el dinero que sus padres habían reservado para su quinceañera para que la comunidad pudiera tener un lugar donde reunirse, la gente se conmovió tanto que también comenzaron a ayudarse unos a otros de maneras increíbles. A medida que los cristianos fieles responden como el Buen Samaritano en Lucas 10 y la comunidad de la iglesia primitiva en Hechos 2, el Espíritu puede ser testificado en los testimonios[3] de las zonas fronterizas entre Estados Unidos y México.

En su libro, When the Spirit is Your Inheritance: Reflections on Borderlands Pentecostalism, el Dr. Jonathan Calvillo observa que en las zonas fronterizas, “a los pueblos en los márgenes de ambos lados de la frontera a menudo se les deja construir, reconstruir y resucitar aspectos de sus vidas.” humanidades que se han perdido en medio de los legados coloniales.”[4] A medida que los legados coloniales de los políticos y expertos continúan narrando la experiencia de la vida en la frontera, son las personas, los lugares y los rostros de quienes viven en las zonas fronterizas quienes aportan una perspectiva verdaderamente multidimensional. Es una perspectiva que ha existido entre su gente durante siglos, a medida que la pertenencia y la identidad culturales trascienden las fronteras. Es una perspectiva llena de complejidad, a medida que las comunidades se adaptan y aclimatan a las necesidades cambiantes de su región. Es la perspectiva de una comunidad del Espíritu, que se esfuerza incansablemente por amar a Dios y al prójimo, tanto inmigrantes como no inmigrantes.

Es una perspectiva fronteriza que te invita a “venir y ver lo que Dios está haciendo en la frontera.”

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SOBRE EL AUTOR:

Daniel Montañez nació en Visalia, CA de madre mexicana y padre puertorriqueño. Él es un candidato de Ph.D. de la Universidad de Boston e instructor adjunto del Programa de Ministerios Latinos y Globales en el Seminario Teológico Gordon-Conwell. Es el director de la Conferencia Cristiana de Migración y el director de la Iniciativa de Crisis Migratoria para la Iglesia de Dios (Cleveland, TN). Daniel se dedica a servir a su comunidad latina en la intersección de la Iglesia, la academia y la sociedad.

Notas finales:

[1] David Carrasco in class lecture notes in “Human Migration and the Mexico-US Borderlands,” Harvard Divinity School, Fall 2015.

[2] See Dolores Cerda, “Notigape - Cortan Luz a Campamento Migrante, Detectan 300 Conexiones,” NotiGAPE, September 8, 2021, https://notigape.com/cortan-luz-a-campamento-migrante-detectan-300-conexiones/239282.

[3] Dr. Jonathan Calvillo defines testimonios as “stories of encounters with God, of revelations from God, of miracles—both mundane and momentous—that remind believers they are not alone.” Jonathan Calvillo, When The Spirit is Your Inheritance: Reflections on Borderlands Pentecostalism, (Minneapolis, Fortress Press, 2024), 20.

[4] Calvillo, When The Spirit is Your Inheritance, xvi.