por Elena De La Paz
Creando un árboles de Navidad con niños migrantes en Casa Esperanza en Los Chiles, Costa Rica.
“¿Qué le poseer a un padre hacer ese viaje con su hijo?” Es una pregunta que a menudo se hace NO con curiosidad, compasión o misericordia, sino con un tono de indiferencia, condena y vergüenza.
El tono en el que se hace una pregunta tiene mucho que ver con las presunciones que tenemos. ¿Estamos haciendo preguntas desde una postura de curiosidad y deseo genuino de conocer la experiencia de otro de nuestros semejantes? ¿O hacemos una pregunta desde una postura que desea confirmar nuestro prejuicio anterior y permanecer en mi zona de confort?
Durante la mayor parte de este último año, he estado trabajando con Casa Esperanza, una organización sin fines de lucro ubicada en la frontera norte de Costa Rica, sirviendo a la comunidad migrante que pasa por el pequeño pueblo fronterizo. Durante gran parte de mi vida, he vivido y me he formado en una comunidad muy rica y privilegiada de Estados Unidos, distante (tanto geográfica como sociopolíticamente) de las realidades que enfrentan muchas de estas familias en su viaje migratorio.
Siempre me he considerado una persona muy abierta, alguien entusiasmado por aprender cosas nuevas y particularmente curioso por las culturas y realidades de otras regiones del mundo. Entonces, fue un shock bastante humillante e incluso doloroso para mí cuando comencé a vivir en esta ciudad fronteriza, trabajando junto a esta organización, y rápidamente me di cuenta de que había muchas presuposiciones que tenía sobre los migrantes que nunca había reconocido.
Cuando comencé a encontrar historias de familias jóvenes (padres de mi edad (de poco más de veinte años), con bebés, niños pequeños y niños pequeños), comencé a experimentar un conflicto dentro de mí. Comencé a darme cuenta de que, aunque estaba haciendo preguntas para tratar de comprender más acerca de los factores de empuje y atracción que contribuyen a la decisión de alguien de migrar (y especialmente de embarcarme en un viaje tan desgarrador a través del Tapón del Darién, el tramo de selva de 70 millas que conecta Sudamérica con Centroamérica), mis preguntas todavía estaban en gran medida influenciadas por las narrativas del país y el contexto en el que crecí. Por mucho que me gustara pensar que estaba del lado de la justicia, aceptando las Escrituras que nos ordenan cuidar de los extranjero entre nosotros, tuve que reconocer que las preguntas que a veces hacía a las familias con las que me encontraba surgían de una postura más escéptica y crítica que curiosa y compasiva. ¿Por qué?
La narrativa subyacente que me vi obligado a enfrentar es que cualquiera que se atreva a emprender un viaje tan peligroso con su hijo simplemente no es apto para cuidar de su propio hijo (para decirlo sin rodeos, aunque tendemos a vestir las narrativas con un lenguaje bonito). Esta narrativa había formado mi imaginación y comprensión de la migración, incluso sin que yo lo supiera. Es la raíz y al mismo tiempo también el sustento que perpetúa un sistema de inmigración en Estados Unidos que separa a las familias. El sistema no proporciona recursos que atiendan integralmente a estas familias, priorizando su unidad. Las madres y sus hijos están separados de los padres. O ambos padres están separados de sus hijos.
Sin saberlo, los años de ver las noticias sobre la separación de familias, particularmente en nuestra frontera sur, habían llevado a una distorsión de mi imaginación sobre cómo las Escrituras nos guían a amar a nuestro prójimo. El resultado fue que se arraigó una narrativa que me llevó a creer que estos padres habían tomado una decisión precipitada y sin educación: que eran irresponsables y tal vez no las mejores personas para cuidar a sus propios hijos.
Pero mientras escuchaba a madres de Venezuela, Ecuador, Perú, Haití, Afganistán y más allá, contando sus historias de abuso, violencia, extorsión, trata e inestabilidad de las que huían, comencé a darme cuenta de que era yo quien carecía de educación y carecía profundamente de compasión. Sus historias me han enseñado que necesitamos mejores sistemas que apoyen a familias enteras, juntas. Sistemas que también priorizan las necesidades de los padres para que puedan ayudar plenamente a sus hijos. Han tomado la valiente decisión de abandonar su país porque su imaginación los guía a imaginar vidas de salud, plenitud y prosperidad para sus hijos.
Especialmente cuando estamos convencidos de que entendemos algo, o de que somos particularmente santos y justos en nuestra forma de pensar o actuar en relación con ese algo, es aún más importante hacer una pausa y considerar que nuestras preguntas podrían surgir de una narrativa que no es cierta. Como cristianos, tenemos la tarea de entregarnos al proceso continuo de renovación de nuestra mente. Si elegimos creer que hemos “llegado” y que ya conocemos las respuestas, estamos en peligro. Más allá de las respuestas, también debemos considerar que debemos evaluar también las posturas desde las que formulamos las preguntas.
Es un trabajo más duro, más doloroso y más refinado abrirnos al Espíritu y pedir que cualquier postura o actitud que haya tomado forma en nosotros a causa de lo que ha sido modelado en el mundo que nos rodea sea eliminada. Fue fácil para mí creer que debido a que estaba tratando de escuchar las historias de estos padres haciéndoles preguntas, no había una narrativa más profunda que desarraigar en mí, una narrativa que condenaba a estos padres por una decisión que se sentían obligados a tomar en busca de vida.
Como me dijo una vez un buen amigo, “nuestras palabras crean mundos”. Debemos recordar que nuestras posturas detrás de estas palabras también forman estos mundos.
Debemos seguir preguntándonos, ¿cuál es la postura desde la que estoy haciendo preguntas a mis hermanos y hermanas en este momento? Que nos entreguemos honestamente a este importante trabajo reflexivo y hagamos cambios activamente para desmantelar estas narrativas dentro de nosotros mismos para que podamos, a su vez, participar en este trabajo en el mundo.
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SOBRE EL AUTOR:
Elena De La Paz es nativa de Colorado, pero actualmente reside en Costa Rica y trabaja con la Asociación Casa Adobe, una organización sin fines de lucro. Gran parte de su trabajo a lo largo de este último año ha sido con la comunidad migrante en Casa Esperanza, un comedor y albergue, ubicado en la frontera norte de Costa Rica. Inspirada por estos hermanos y hermanas en su viaje migratorio, a Elena le apasiona contar historias que desafíen la "otredad" de las personas, con el objetivo de revelar nuestra humanidad compartida.
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