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La historia de Karla: El cruce del dolor y la esperanza

Updated: Dec 1

Semana tras semana, Border Church ve inmigrantes y posibles asilados en su lado sur. A medida que las olas de inmigrantes aumentan y disminuyen y los presupuestos de los EE. UU. suben y bajan, nuestro trabajo semanal con los inmigrantes que esperan ingresar a los EE. UU. cambia de varias maneras y debe realizarse con un espíritu de apertura al cambio. Independientemente, cada domingo es una oportunidad para comunicarse con personas en movimiento de todo el mundo.


La siguiente historia es de una mujer de Centroamérica. Su historia es tan única como su hermosa sonrisa, pero también es una puerta a una vida de dificultades. Esta es tu oportunidad de mirar dentro de la injusticia y aún ver esperanza. Que la historia les traiga una comprensión más profunda y un mayor impulso para actuar.


Karla es una migrante hondureña. Es madre de tres hijos, pero ese recuento solo incluye a los que aún están vivos. Vive en una colonia en Tijuana con su esposo y dos de sus hijos. La niña sobreviviente restante fue dada en adopción en Honduras para mantenerla a salvo. La historia de Karla sobre cómo llegar a donde está se ha convertido en una historia de trauma, pérdida, recuperación y esperanza. Toda su conducta es de fiel resiliencia y esperanza en Dios. De todas las historias de este libro, esta es la que me trae más tristeza y lleva consigo la mayor base para el gozo. Eso es porque Karla es el tipo de persona que Border Church busca servir.


Karla huyó de Honduras a los Estados Unidos en 2018. Formó parte de la más infame de las caravanas recientes, que llegó durante la presidencia de Trump. Su vida en Honduras no fue de riqueza. De hecho, apenas podía conseguir trabajo. Como muchos en Centroamérica, Karla trabajaba como agricultora siempre que podía. Con el clima severo, las condiciones laborales extenuantes y la explotación neocolonial, entre otros problemas, hacer trabajo agrícola en un lugar como Honduras no es muy similar a la noción histórica de agricultura en el corazón de Estados Unidos. Podría decirse que es más un hades estadounidense.


Honduras tiene altos niveles de pobreza y desigualdad. Más del 48 por ciento de sus residentes viven en la pobreza y las áreas rurales tienen una tasa de pobreza del 60 por ciento. Sólo el 11 por ciento de la población es de clase media. También hay mucha violencia en Honduras, con más de treinta y ocho homicidios por cada 100.000 habitantes. Comparado con la tasa de veintinueve por cada 100,000 homicidios intencionales en México o cinco por cada 100,000 en los Estados Unidos, se vuelve obvio por qué alguien como Karla querría irse tan desesperadamente.


Sin embargo, Karla es más que una estadística. También lo fueron los miembros de su familia que caminaron hacia una muerte violenta. Su padre, madre y hermano fueron asesinados. Karla no quería ser la siguiente. Ya había vivido en la calle desde los ocho años. Ya había tratado de aliviar su mente atribulada con drogas duras, convirtiéndose en adicta a los catorce años. Quería algo mejor para ella.


Entre su infancia y su viaje al norte, un grupo de cristianos de una iglesia local de Honduras le dio un hogar para quedarse y le mostró el camino de Jesús. Su acto le salvó la vida. Ella cree plenamente que Jesús también salvó su alma. Lamentablemente, los cristianos que le ofrecieron a Karla un camino para liberarse de la adicción a través de Cristo no tenían el poder para mantenerla a salvo de los hombres que asesinaron a su familia.


Se unió a la caravana de 2018 con música en el corazón. Como alguien que amaba a Jesús ahora, aprendió canciones sobre él en el género popular alabanza cristiana (alabanza cristiana). Muchos recordarán el furor político por este masivo grupo de viajeros, pero los cánticos de alabanza en algunas partes de la caravana no fueron mostrados en los medios. La cobertura de los medios despertó el temor de los blancos a los cuerpos morenos en movimiento, pero no representó a esta caravana como pueblo de Dios en movimiento.


Karla no tuvo que vagar cuarenta años en el desierto como lo hicieron los israelitas, pero sí tuvo que esperar una vez que cruzó a su propia tierra prometida. No fue el río Jordán, sino una valla por la que tuvo que pasar Karla embarazada el 3 de diciembre de 2018. Al poco tiempo, agentes federales estadounidenses la detuvieron en San Luis, Arizona, e intentó solicitar asilo. Como sucede con demasiada frecuencia, los agentes no creyeron su afirmación. En cambio, la tiraron en la hielera. Más que eso, no le creyeron cuando lloró sobre “un dolor que no se imagina.” En lo profundo de su cuerpo, algo andaba mal físicamente y le hacía gritar de angustia. Los agentes que fueron testigos de sus gritos no hicieron nada para ayudar a esta mujer embarazada mientras les suplicaba una increíble cantidad de dolor que no podía soportar. Ellos respondieron a sus gritos con declaraciones que no solo desestimaron sus súplicas sino que también ignoraron su humanidad: “Eso no es nada.”


Después de que Karla fuera transferida al Centro de Detención High Desert en Adelanto, California, alguien con poder para actuar finalmente escuchó. Entonces, el último día del año, fue ingresada en el hospital. En lugar de celebrar el Año Nuevo con amigos y familiares, Karla tuvo un aborto espontáneo y perdió a su bebé en un día festivo que debería ser para celebrar nuevos comienzos. Para colmo de males, esta madre, que huyó de su país para hacer un hogar seguro para su familia, tenía las manos y los pies encadenados a la cama como un criminal, incluso mientras sufría la indescriptible pérdida de su bebé. En su momento más vulnerable, el valle de la sombra de la muerte de su hijo por nacer de Karla llegó sin vara humana ni bastón de consuelo, solo criminalización y cadenas.


La injusticia es irreal. Pero también es demasiado real para muchos que huyen a los EE. UU. en busca de ayuda y, en cambio, son tratados horriblemente. La historia muestra las sombrías realidades del trato que nuestro gobierno da a los migrantes. Ya sea la deportación de ciudadanos estadounidenses bajo la Operación Espalda Mojada del presidente Dwight Eisenhower, las celdas de detención o “cajas de hielo” construidas durante la administración de Obama, o los más de 5500 niños separados de sus familias bajo la administración de Trump, el maltrato oficialmente sancionado de migrantes en territorio estadounidense no es nada nuevo.


Karla pasó seis meses en los Estados Unidos. Su sueño moderno de un éxodo a una tierra que mana leche y miel se hizo realidad de la manera más mínima posible, ya que se le prohibió participar de su generosidad. A diferencia de los israelitas, quienes llamaron a Canaán su tierra natal después de años de lucha, Karla fue mantenida fuera por un gobierno con una fuerza más extraordinaria que cualquier otra en las antiguas historias de conquista de Josué.


Karla eventualmente se encontró en Tijuana, una ciudad que nunca había conocido antes de su llegada. Un viaje tan desorientador no es raro para los solicitantes de asilo. Miles de posibles asilados son enviados de regreso desde los EE. UU. a través de la frontera con México, a menudo a regiones distintas a las que habían cruzado en primer lugar. Durante el esquema “Permanecer en México” de Trump, los solicitantes de asilo fueron obligados a cruzar la frontera antes de que se les concediera una audiencia completa. De aquellos en este programa, llamado formalmente “Protocolos de Protección de Migrantes”, solo el 0.1 por ciento de los que buscan asilo lo recibieron. Ese número es prácticamente inexistente en comparación con la tasa de aprobación de asilo del 20 por ciento de aquellos que permanecieron en los EE. UU. mientras intentaban luchar por sus derechos legales.


Muchos migrantes y solicitantes de asilo huyen de la aterradora posibilidad de ser asesinados. Otros buscan escapar de la pobreza y de la peor parte de la injusticia económica global, que tiene algunas raíces en la pasada interferencia gubernamental y corporativa de EE.UU. en otros territorios soberanos. Cuando imagino lo que haría en estas situaciones, lo más probable es que huya. Probablemente tú también lo harías. Solo puedo imaginar lo que haría una vez que la llamada "ciudad brillante en una colina" me empujara hacia abajo. ¿Qué haría por mi familia si las acciones del país que pensé que sería un refugio seguro nos dejaran entre la espada y la pared? Bien puedo quedarme justo donde terminé. Karla hizo precisamente eso. Se quedó atrapada en un lugar nuevo y decidió quedarse. Aquí encontró Border Church como una nueva expresión de la basileia de Dios.


Como mencioné anteriormente, a Karla le encanta la música de alabanza. Me llena de asombro cuando pienso en su descripción de cómo funcionan las canciones de adoración en las personas que vienen a adorar en la frontera: “Se siente una gran fe que traspasa el cielo”. Ella continúa: “Se siente una gran fe, algo emocionante. Algo muy lindo, se siente hasta el otro lado [de la frontera]. Se siente aquella emoción. Es hermoso.” Es hermoso, de hecho.


Por lo general, Karla no puede asistir a los servicios de Border Church porque nuestro lugar de reunión en el muro está demasiado lejos de su colonia. El costo de tomar un taxi allí es completamente inasequible. Aún así, Karla recuerda con cariño haber conocido a las personas que nos presentaron, el pastor Guillermo Navarrete y Robert Vivar (cuyas historias aparecen más adelante en el libro), así como a otros miembros de nuestro grupo central mexicano. Ella describe el servicio de la Border Church que presenció como “muy buena” y “excelente”. Aquí descubrió que decimos la verdad y brindamos "comida a las personas". Ella conecta los dos diciendo: “Hay personas que también andan necesitadas, de la Palabra y del estómago”.


En palabras de Karla, cuando adoramos en la frontera, superamos la barrera nacional:

"En el Faro se siente que no hay fronteras, aunque esté ese muro ahí, se siente que no hay fronteras cuando uno está ahí. Se siente que los dos lados están unidos. A pesar del muro, se siente que no hay fronteras. Es una emoción muy bonita; ojalá que algún día quitaran ese muro.


Karla es una granjera a la que le encanta crear cosas y que tiene un hogar completo con perros, conejos y pájaros, al que se ha referido como una “jungla”. Karla describe la creación de Dios con una perspicacia que deseo que otros tomen en serio: “Cuando Dios hizo los cielos y la tierra, no hizo fronteras. No dividió nada. Él hizo la tierra perfecta. Nosotros, los seres humanos, hemos destruido la tierra.”


La sabiduría divina de la justicia, la fe y la esperanza en las palabras de Karla suena a verdad, pero nadie en la Iglesia Fronteriza puede responsabilizarse por sus profundos pensamientos. La obra de la basileia de Dios estaba en marcha mientras ella vivía en Centroamérica e incluso en el peligroso camino al norte de nuestra frontera. Encontró estas virtudes por sí misma, a través de otras personas de fe y del Fiel antes de que ella adorara en la cerca que la mantenía alejada de lo que una vez pensó que era su tierra de leche y miel.


Para Karla, ser cristiano es demostrar fe “porque con la fe se mueven montañas”. Karla tiene mucha fe en Dios. Ella cree en Dios porque, en sus palabras, “Me ha sacado de muchas situaciones”. Ella dice que la fe es lo que la trajo de Honduras a donde está hoy: “La fe en Dios me trajo hasta aquí; me da fuerzas.”


Es a través de la fe y la esperanza en Dios de Karla que ella pudo orar para tener a sus hijos con ella para poder tener la oportunidad de ser “una madre ejemplar”. Fue a través de esta fe y esperanza en Dios que ella ha podido comenzar a regresar a Honduras por sus hijos “uno por uno”.


La esperanza y la fe de Karla la han llevado a creer en las promesas de Dios. Ella dice:

"Dios me prometió, de que él me iba a dar a mis hijos nuevamente. Y uno por uno, mis hijos han venido para acá. Ahora tengo a [lo de siete años y] la de doce años aquí. Solo me falta una. La fe en Dios es muy grande. Le voy a decir algo, perfectos no somos. Perfectos no somos. Todos cometemos errores, perfecto solo Dios. Yo lo único que sé, es que, con todo y mis errores, Dios me ama y sigue amándonos. Y voy a tener a mis tres hijos, porque Él me lo prometió. Yo sé que voy a tener a mis tres hijos de nuevo conmigo. Aunque sea uno por uno, pero ahí voy.


He aquí el amor de una madre y la fe de una sierva de Dios. Es la esperanza en Dios que anhelo y deseo que fuera siempre concebible en mi propia vida. Yo tengo fe, pero Karla tiene el tipo de fe que mueve montañas. Su fe no es vista totalmente, pero está llegando a ser. Es la sustancia de las cosas que se esperan; es la evidencia de cosas aún no vistas.


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SOBRE EL AUTOR:

Seth David Clark, DMin, es un ministro bautista estadounidense que sirve en la Primera Iglesia Bautista de National City y La Iglesia Fronteriza. Trabajando en la intersección de culturas y países, Seth es el autor de Church at the Wall: Stories of Hope Along the San Diego-Tijuana Border, que se puede comprar en Kindle o en www.borderchurch.org. También ofrece dirección espiritual culturalmente informada de forma gratuita como un ministerio de la Primera Iglesia Bautista de National City (www.sethdavidclark.com).

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